小・中・高校留学－グローバル教育の視点4：扁鵲が長兄
教育という分野で私たちは親の立場で選択を迫られています。
子どもたちの学術習得技術を向上させるか、
子どもたちのこころ、すなわち精神力を向上させるか、
当然ながら、知識とこころは車の両輪であり、
一つかければ、機能しないはずなのです。
現実の教育は極端なアンバランス状態にあると私は思います。
扁鵲（へんじゃく）という古代中国最大の名医のエピソードを
紹介させてください。「扁鵲が（の）長兄」として知られています。
魏の文公と彼との対話です。
文公：お前たち兄弟三人の中で、一番医術に優れているのはだれか
扁鵲：長兄です。その次が次兄で、私が一番下手です
文公：そのわけは
扁鵲：長兄は人を診察する場合、病気がはっきりした形を
とる前に治してしまいます。
ですから長兄の名前はその家の者しか知りません。
次兄は、患者の容体が軽いうちに治してしまいます。そこで次兄の名は、
村里の者しか知りません。
私ときましたら、血脈に鍼を刺し薬を投与し、肉をほふり、病を治します。
私の名は遠く諸侯に聞こえています.
扁鵲先生は確かに歴史的名医に違いありません。
彼の見立て、技術、処方は確かで、結果も明確であり、その業績は華々しい。
しかし、扁鵲先生が言いたいことは、病気はなおせても、
患者の意識の根本の治すことはできない。
その点、兄にはかなわないということではないでしょうか。
知識習得は数値化でき、結果をすぐに見ることができます。
対処として即効性があり、わが子の将来を憂う親には大変説得力があります。
こんなカリキュラムで、このような先生に教われば、効きますとなれば、
「ではさっそく」と考えるのが親心です。
もし「扁鵲が長兄」が成績不振の子どもを見立てれば、
「なぜ勉強が嫌いか」と聞くでしょう。
「なぜあんたは勉強が好きか」と子どもは反論する。
長兄：勉強を好きな子どもにあったことはない
子ども：いや、あなたのことを聞いている
長兄：私は好きなことのために、勉強している、
勉強そのものに価値があるわけではない
子ども：では、あなたは何が好きか
長兄：私は人間がすきなのだ
子ども：なぜ、人間が好きなのだ
長兄：お前は人間が嫌いか
子ども：好きな人もいるし、嫌いな人もいる
長兄：私もそうだよ、しかし、私は医者だ。人の命をもっとも大切だと
思っている。それにくらべたら、自分の好き嫌いなど大したことではない。
子ども：私には大したことだ
長兄：あたりまえだ。おまえはまだ子どもだからな。
子ども：では、あなたはどうしろと言うのだ
長兄：自分を大切にしなさい。勉強はその結果、できるようにもなろう
子ども：なにそれ、いみふめい
長兄：私がお前に勉強を教えるのは簡単だ。しかし、私お前の人生の
伴侶とはなりえないのだよ。だから、自分で生きる方法を探してほしい。
そのための見立てだ。生きる基本は一人で生きられないことを理解することだよ。
子ども：でも、私の周りのひとは私を理解してくれない
長兄：そうだろうね。だから、君は勉強ができない
子ども：私のせいじゃない
長兄：だから、君はいよいよ勉強がいやになる
子ども：どうしたらいい
長兄：君は生きている。尊いことだ。だから、尊い自分を見つめてほしい
かならず、好きなこと、やりたいことがあるはずだ。それを探してほしい。探せたら、また来なさい。
さて、子どもは長兄のもとにやってくるでしょうか。
それとも、扁鵲先生のところに行き、点数アップのための
具体的処方、施術を望むでしょうか。
これは、子どもだけでは解決できない家族全体の問題だと思います。
